.:: رد على من شهد لسيد قطب بالشهادة !! ::. لشيخنا حسن بن عبد الستير النعماني

حسين الجمعة نوفمبر 12, 2010 2:31 pm

هذا رد علمي على من زعم أن سيد قطب شهيد في الجنة لأنه قتل بسيف السلطان !
وذكر تذكيب سيد قطب نفسه لذلك
لشيخنا العلامة أبي عمر حسن بن عبد الستير النعماني - حفظه الله -
.:: رد على من شهد لسيد قطب بالشهادة !! ::. لشيخنا حسن بن عبد الستير النعماني 28

.:: رد على من شهد لسيد قطب بالشهادة !! ::. لشيخنا حسن بن عبد الستير النعماني 28

للاستماع
http://www.archive.org/ .:: رد على من شهد لسيد قطب بالشهادة !! ::. لشيخنا حسن بن عبد الستير النعماني Down1

load/alnomany22/alnomany.mp3

‫ ‬

للتحميل
من هنا

.:: رد على من شهد لسيد قطب بالشهادة !! ::. لشيخنا حسن بن عبد الستير النعماني 28

تفريغ المقطع لأختنا " بنت حسن begin_of_the_skype_highlighting end_of_the_skype_highlighting "

الأصل الثالث والستون والشهيد يأجره على القتل

قلت وحقيقة الشهيد كما بينها صلى الله عليه وسلم وهو من قُتل في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر .

تبين لك من هذا التعريف أن حقيقة الشهادة لا تكون إلا مشروطة

أولا أن تكون في سبيل الله ولذا لما شهد أقواما على رجل قتل في أحد قال لهم هو في النار لما قاتل حمية وعصبية .

ومن هذا الحديث نستنبط أنه لا يقال فلان شهيد لأن هذه من التزكية التي لا تجوز وقد قال تعالى *(ألم تر إلي الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء و لا يظلمون فتيلا )*

لذا فلا يقال عن البنا بأنه شهيد ولا يقال عن قطب بأنه شهيد لأنك لا تعرف حقيقة قتله والله أعلم بما فى قلبه .

وإذا كان النبي لم يقبل شهادة الصحابة في رجل والصحابة هم العدول وذلك لما أفصح الرجل عن نفسه فقال إنما قتلت حمية وقتلت عصبية فلم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم منهم هذا وقال لهم هو في النار

وإنما قال لهم هذا صلى الله عليه وسلم بما أعلمه الوحي *(إن هو إلا وحي يوحى)* .

إذن لا يقال فلان شهيد لأن حقيقة الشهادة في سبيل الله وهذا عمل قلبي لايطلع الله تعالى عليه حتى ملائكته إلا من شاء

لأنه لا أعلم بما في القلوب إلا الله .

ثانيا لأن قولك فلان شهيد هذا من باب التزكية والله تعالى يقول *( إلا من شهد بالحق وهم يعلمون )* .
وبعض الناس يقول لك أنه قال كلمة حق عند سلطان جائر !!

من أدراك أنه قالها لله وما قالها جرأة ؟!

بل ومن قال أنها كلمة حق ؟!

إنما قالها جهلا ولا يعلم حقيقتها .

فإذن فلا يقال فلان شهيد كما بوب الإمام البخاري رحمه الله وقد مضى الأثر .

فحقيقة الشهيد من قُتل في سبيل الله

خاصة وقد أفصح خطبة عن نفسه في كتابه المسمى (لماذا أعدموني)

بأنه كان يخطط وبعض نفر لهدم السد العالي أو تفجير السد العالي فى أولى عملياته (كلمة لم أسمعها ) .

إذن هو لم يقتل لكلمة حق وإنما قتل قصاص عدل لما أراد أن يفجر منشئات الأمة ومورد رزقها وخيرها من الماء وهذا ما شهد به على نفسه والاعتراف سيد الأدلة كما يقال .

وأنا أعجب غير مرة ما هذه الشهرة التي حصلها الرجل ؟!

أن كان قتيلا بسيف السلطان !!

فالحلاج قُتل بسيف السلطان ، الكعب بن درهم قُتل بسيف السلطان .

حتى أخذ شهرة من هو أولى بها منه من أمثال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى وقد كان قريبا من عصره

ومن أمثال الشيخ محمد عبد السلام الشقيري صاحب المدرسة السلفية رحمه الله تعالى (....) الجيزة والحوامدية .

فمن أولى بالشهرة أليس هذا الرجل السلفي صاحب كتاب ( البدع ومحدثات الأمور ) الذي حارب لنشر السنة وعقيدة التوحيد

أليس الشيخ أحمد شاكر المحدث الفحل البطل

أليس الشيخ خليل الهراس رحمه الله تعالى صاحب العقيدة السلفية وأشهر المنافعين والمدافعين والمنافحين عن شيخ الإسلام ابن تيمية

ورسالة الدكتوراة حقه معلوم ابن تيمية السلفي

وحتى أنه يدفع عن ابن تيمية في ميدان كل الناس فيه كان يبغض ابن تيمية ويحاربه .

فما هذه الشهرة إنها شهرة عجيبة وغيره أولى بها

فإنما هو على الحقيقة صناعة إعلامية لا صناعة علمية .

وحسبه جرما سبه الصحابة

حتى قال في هند رضي الله عنها كاللبؤة المتوحشة !!

والله لو كانت له كرامة في قتال الروم عن آخرهم وفي قتال غيرهم عن بكرة أبيهم لذهبت مكرمته في هذه السبة الشنيعة لزوج أبي سفيان وأم معاوية رضي الله عنهم أجمعين .

كما قال بعض السلف قولا من مقالتي هذه قال : لو قاتل الروم عن آخرهم ثم لم يبق له إلا من سب الصحابة لما بقيت له عندنا مكرمة .

أيسب هند بقوله كاللبؤة المتوحشة !!

ويرمي نبي الله موسى بأنه الزعيم العصبي المندفع !!

ويقول في عثمان رضي الله عنه بأن خلافته كانت سقطة في التاريخ الإسلامي !!

ومن عجب لما نصح في هذا إذا به يعتذر اعتذارا باردا يؤكد ما في نفسه

إذ يقول للشيخ محمود شاكر - لما كتب له في هذا ناصحا - يقول ولم يأخذ معاوية مني مالا كي أخاصمه ولم يكن عثمان من أعدائي ...

هل هذا جواب ؟!!

هو يسألك أنت تسب هؤلاء وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

فإما أن تتبرأ وإما أن تقول هذه عقيدتي لكن لا تشير بجواب مغلف وبجواب سياسي مطاطي لا ينفع .

أبعد هذا يقال شهيد !!

وينتزع الشهرة والمعرفة ممن هو أولى منه

كالشيخ محمد بن عبد السلام

وكالشيخ أحمد شاكر رحمة الله عليهما

وكالشيخ خليل الهراس رحمة الله عليه رحمة واسعة .

فهو صناعة إعلامية وليس كونه قُتل بسيف السلطان هذا معناه أن نجعل له هذه الكرامة فكم من قتيل بسيف السلطان ،

لأن بعض الناس يعد مجابهة السلطان بطولة ورجولة

فهؤلاء حقهم أنهم من أسوة من كعب بن درهم والحلاج وعمرو بن عبيد المعتزلي وأمثالهم .

هو لاشك له كلمات يفهم منها القول بخلق القرآن والقول بوحدة الوجود

لأنه أصلا ليس مفسرا الرجل أديب كما قال الشيخ الألباني وبهذا القول أخرجه من زمرة ليس من العلماء لكن من زمرة طلبة العلم أصلا هو أديب صاحب عبارة لغوية وأدبية لكن لا ينبغي أن يذكر في زمرة طلبة العلم كونه كتب تفسيرا صار من العلماء ،

فالبنا كتب كتبا في تضعيف صحيح البخاري نعده من العلماء محدث !!

مصطفى محمود كتب فى إنكار الشفاعة نعده من علماء العقيدة !!

طبعا هذه فوضى .

وله أقوال فعلا شنيعة شديدة لكن مسألة سبه للصحابة هذه جريمة ثابتة لايمكن تبرئته منها على الإطلاق .

وبعد ذلك يقال شهيد !!

إنما حقيقة الشهادة كما قلت من قتل في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .

http://www.alnomany.com/vb/showthread.php?t=5335

__________________
.:: مجالس الأصوليين ::.
مجالس تسعى لخدمة أصول الفقه وتنقيته من الدخيل عليه والارتقاء بطلابه
أول موقع متخصص في أصول الفقه على وفق معتقد السلف